雷德侯教授, 是世界上最有影響力的漢學(xué)家和東亞藝術(shù)史學(xué)家之一。
2019年11月26日，中德學(xué)者漢字書法論壇在柏林自由大學(xué)孔子學(xué)院舉行。
這個(gè)論壇是配合在柏林視覺藝術(shù)中心舉辦的“漢字：溝通與審美”展覽而進(jìn)行的。柏林自由大學(xué)的顧安達(dá)教授是一位歐洲漢學(xué)家，他從《說(shuō)文解字》談起，比較鍥刻文字、瑪雅文字和中國(guó)漢字，并從金文、六書、形聲、會(huì)意等角度討論中國(guó)漢字。同行的崔希亮教授從漢字與中國(guó)書法的關(guān)系、不同書體與漢字書寫談了自己的看法。雷德侯教授作了“時(shí)間性：書寫與歷史”的重點(diǎn)發(fā)言。
雷德侯教授是慕尼黑人，高大的身材，黑色的外套，圍著一條深紅的圍巾，一口流利的漢語(yǔ)格外有“中國(guó)味”，讓我們對(duì)這位漢學(xué)家深有敬意。上世紀(jì)60年代，他在科隆、波恩、巴黎、臺(tái)北、海德堡學(xué)習(xí)東亞、歐洲藝術(shù)和中國(guó)古典書法藝術(shù)。1969年，他又以清代的篆書為題，獲得海德堡大學(xué)東亞藝術(shù)史博士，隨后在美國(guó)普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)修學(xué)。上世紀(jì)70年代曾在柏林國(guó)立博物館和東亞藝術(shù)博物館工作，繼而在科隆大學(xué)和海德堡大學(xué)專門研究中國(guó)藝術(shù)和書法。曾出版《米芾與中國(guó)書法的古典傳統(tǒng)》《蘭與石——柏林東亞藝術(shù)博物館藏中國(guó)書畫》《萬(wàn)物——中國(guó)藝術(shù)中的模件化和規(guī)?；a(chǎn)》等著作，是歐洲最有影響的漢學(xué)家和藝術(shù)史家之一。
雷德侯教授說(shuō)，中國(guó)書法是世界藝術(shù)獨(dú)一無(wú)二的一門藝術(shù)，其獨(dú)特性在于書寫的“時(shí)間性”和歷史的“時(shí)間性”，而世界上的其他藝術(shù)看不出這一點(diǎn)。
雷德侯教授和我開玩笑說(shuō)，毛筆是中國(guó)的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)的“第五大發(fā)明”。他說(shuō)，毛筆能表達(dá)中國(guó)書法獨(dú)特的東西，一點(diǎn)一畫的書寫都體現(xiàn)了時(shí)間性。書法是人們溝通中國(guó)文化的媒介，首先要認(rèn)識(shí)，才能夠交流。有的藝術(shù)家往抽象方向走，缺少了交流的功能。20世紀(jì)初期，西方藝術(shù)和中國(guó)書法結(jié)合，但并不成功。他強(qiáng)調(diào)只有在中國(guó)書法內(nèi)部變化，才是成功之路。唐朝書論有“飛鳥出林，驚蛇入草”“屋漏痕”“折釵股”等形象的比喻，體現(xiàn)了中國(guó)書法在筆法上的魅力。
雷德侯教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)書法創(chuàng)作要從中國(guó)歷史中尋找規(guī)律才是正確的道路。漢字的抽象是在具象基礎(chǔ)之上的，有可讀性和筆法上的變化。如當(dāng)代書家王冬齡的抽象作品，能看出用筆和中國(guó)古人有相通的地方，是有意義的。明代徐渭的作品從局部來(lái)看，也像抽象畫。
“歷史時(shí)間性”也是中國(guó)書法的獨(dú)特之處。米芾和王獻(xiàn)之相差七百年，但我們從米芾的作品中就能想到王獻(xiàn)之的創(chuàng)作。董其昌學(xué)習(xí)倪瓚，也是一種歷史的繼承，有著時(shí)間性，這種古典風(fēng)格的傳承在歐洲藝術(shù)中是沒有的。
雷德侯教授又以我們?cè)诎亓值恼蛊窞槔M(jìn)行分析。他認(rèn)為我的作品充滿了“時(shí)間性”和“歷史性”的關(guān)聯(lián)。隸書來(lái)源于兩千年之前的漢代磚文，從創(chuàng)作的作品中看到我對(duì)歷史的追溯，看到“現(xiàn)代”和“歷史”的統(tǒng)一和聯(lián)系。他還以我的“稿書”為例，說(shuō)我的稿書也可以看出中國(guó)書法的“時(shí)間性”“連續(xù)性”和“差異性”。我的稿書用禿筆來(lái)寫，有章草的筆意，是從漢代到西晉的筆法，和傳世的《平復(fù)帖》的用筆方法一脈相承，但我用這種筆法寫唐詩(shī)，既可以看到時(shí)間上的差異，又有著豐富的歷史內(nèi)容。吳昌碩寫《石鼓文》，在筆法上和字形上也有同一性，但相差千年，有著歷史時(shí)間上的差異性。我是第一次聽到歐洲漢學(xué)家對(duì)我作品的解讀，視角是與中國(guó)的藝術(shù)評(píng)論家不一樣的，充滿了哲理和新奇。
雷德侯教授還認(rèn)為，中國(guó)書法與空間的關(guān)系也很重要?！翱臻g”是20世紀(jì)的新概念，其實(shí)在古代就已經(jīng)存在，他列舉了中國(guó)古代摩崖、刻石和墨跡的例子來(lái)說(shuō)明，當(dāng)代藝術(shù)家尋求在公共空間書寫是有歷史淵源的。又談到，中國(guó)書法不用顏色，只有黑色，體現(xiàn)陰陽(yáng)，十分巧妙。有人想改造中國(guó)書法，用多樣的顏色來(lái)書寫，但這不是書法。中國(guó)書法有時(shí)也有顏色，但這種顏色是紙張的底色，他說(shuō)這次展覽中我的紅色對(duì)聯(lián)作品就是這類代表。
和雷德侯教授見面時(shí)，還有幸見到法國(guó)藝術(shù)史學(xué)者李慧聞女士。李慧聞和我一見如故，因?yàn)槲覀兌缄P(guān)注明代書法家董其昌的研究。第二天晚上，我們?cè)诎亓忠曈X藝術(shù)中心舉辦了漢字書法展，共展出言恭達(dá)教授、崔希亮教授、陳洪捷教授、德國(guó)藝術(shù)家施安笛、斯洛伐克藝術(shù)家石渝霖和我的作品60件。我一直陪著雷德侯教授和李慧聞女士參觀展覽，在此期間，他們還觀摩了現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作。我即興書寫了“且飲”兩字的篆書，他們饒有興致地看我用筆和落款。展廳中歡聲笑語(yǔ)，中國(guó)書法給全世界藝術(shù)愛好者帶來(lái)了快樂(lè)。
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